منتوكوم ... عمل مشترك من قبل راينر رابوسكي اوند أكسل جروبي من عام 1992 ؛ ظهر على الملصق 235 / كولونيا.

حوالي 20 ليرة لبنانية لا تزال متاحة. سيظهر إصدار القرص المضغوط في يوليو 2017.

بلاغة الصمت

كانت تجربة بلاغة الصمت دائمًا حدسًا وتجربة مباشرة لموسيقى أخلاقية ووجودية على حد سواء.

كل دماما دكا. صوت صمت رقيق.
من حيث الشكل والمنهجية ، كان يعني العمل نحو الصمت ، والتناوب بين الصدفة والاختيار والميل نحو الاختزال والتجريد ، لإعطائه إطارًا. صمت مؤطر.

هيراقليطس: الفهم هو أهم فضيلة ؛ والحكمة هي قول الحقيقة وفعلها وفقًا للطبيعة أثناء الاستماع.

و النبي ايليا  يسمع سؤال "الأبدي" بالنسبة له فقط في صمت: "ماذا تريد هنا يا إيليا".

أود أن أدعي أن إنشاء "مينتوكوم" يقوم على "الاستمتاع" ، لحظات من تجربة الخير الذي لا يُصدق.
ومع ذلك ، فإن الدليل على الجملة "الآن هو وقت قدوم جميع الرجال الطيبين ..." ليس مرضيًا تمامًا. اللاحقة "... لمساعدة بلدهم" ، على سبيل المثال ، تشير إلى ثقافة "الخير" ، والتي تعبر أحيانًا عن نفسها في تحول الغرض الأخلاقي إلى عنف وتدمير مفرطين.

ومع ذلك - عندما ظهرت الجملة فجأة في إحدى الليالي في قاعة معرض تجاري - جاءت فجأة ، بسبب بعض التأخير الفني ، على ورقة A4 فارغة من الفتحة الموجودة على سطح جدار أبيض (من المطبعة ، والتي تم تخزينها بطريقة ما في ذاكرة التخزين المؤقت) شروط إنشاء المعرض - أيضًا - مصنع أمريكي - أمريكي) - لقد تأثرت.

صدى السماء ، القلب المقدس - مع صورة المكمل ، مع هذا تشجيع هولدرلين يعني الشخص الموهوب أساسًا للمراسلات والمسار غريب الأطوار في هذا المدى والذي يشعر أنه مدعو إلى الداخل.
إنها مسألة شهوة ومتعة. ألا تمشي قدمك كما تفعل على السجاد؟
الفن يلعب حوله إنها تطير من أجل الحقيقة ، ولكن بنية حازمة ألا تحترق. التواضع تجاه الغموض هو تكملة شغف الاندفاع نحو الحدود: في سفر الرؤيا ترقى إلى مستوى السر.
تذوق أعمى ، نقل ، ممارسة: فننا هو الفن الذي تعمه الحقيقة. الضوء على الكشر المتراجع صحيح ، لا شيء غير ذلك. الفكاهة والانفتاح على المعرفة الشاذة. إنها لا تريد الكشف ، فقط أحضر الطعم إلى الحياة الخضراء. 

الموهبة الخاصة في الاستماع. اختبار المثل ، لا سيما عندما يبرز في الصمت. على شكل إيقاع ، شبكة من الصمت. أ الحقول العارية، صمت مؤطر ، مستفز ، بليغ: رنين أ صوت الصمت الرقيق: ينفجر قلب الطبيعة فيك ، ويخلق الصمت ، مثل حقل قاحل. 

مصطلح الوحي ، بمعنى أنه فجأة ، مع يقين ودقة لا يوصفان ، يصبح الشيء مرئيًا ومسموعًا - الجهاز والمنهجية. المنهجية التناظرية: في التلمس الأولي ، في التناوب الخلاق للصدفة والاختيار ، في التشبيه الأعمى. القدرة، للعثور على مكان في الفراغ المظلم حيث يمكن التقاط شعاع الضوء بقوة ، والذي بدونه كان من الممكن التعرف على هذا مسبقًا.

انا الاسم

"لقد حان الوقت لكي يجتمع جميع الرجال المستقيمين معًا من أجل خير بلدهم لمساعدة قيادتهم على الوقوف معًا ..."

ربما تحدث لأول مرة في تجمع الدستور الأمريكي:
لذا ، أيها المواطنون ، حان الوقت الآن لجميع الرجال الطيبين لمساعدة بلدهم ... للمطالبة بالشفافية والسيادة والاستقلال. أود أن يكون كل هذا المنبه قد ثبت خطأه ، لكن هذا ليس بالأمر التافه. لذا ، حان الوقت الآن للبحث في الحقائق والإصرار على أن تظل الولايات المتحدة الأمريكية أمة واحدة في ظل الله. (اسم المتحدث الأول غير مذكور في أي مكان.)

في الشكل الحديث المكيف ، أصبح جملة معلم آلة كاتبة. تعرف صحيفة Kolportage: "لقد حان الوقت لمجيء جميع الرجال الطيبين ..." استغل مراسل المحكمة تشارلز ويلر عندما طلب منه صديقه كريستوفر شولز اختبار نموذج أولي مبكر للآلة الكاتبة في عام 1867.

الجملة التي يمكن التفكير فيها من الآن فصاعدًا من عدة مصادر ، ومع مرور الوقت أيضًا من خلال قابليتها للتعديل - والتي تثير جدية معينة مع رثاء طفيف - تتحول إلى طابعها الأساسي الحديث: تصبح فارغة بلاغية مع أصداء الكتاب المقدس أو مثل هذا الكبرياء القومي الأصولي الأمريكي ، هو بالفعل دواء وهمي فقد سبب العلاج.

في سياق الكنيسة:
"... لقد حان الوقت الذي تمناه جميع الرجال الطيبين ، لكي يخدم السادة الإنجليز كنيسة إنجلترا ..."
(دانيال ديفو ، "أقصر طريق مع المنشقين" ، 1702)

كما يستدعي رئيس الحزب: "لقد حان الوقت لجميع الرجال والنساء الطيبين لمساعدة حزبهم". (http: //www.bartleby. com / 73 / 1388.html)

شكل آخر في السياسة:
أقول إن هذا هو الوقت المناسب لجميع الرجال الطيبين ألا يذهبوا لمساعدة حزبهم ، ولكن ليأتوا لمساعدة بلدهم. (يوجين ج. مكارثي)

الاكتشافات كنموذج حديث في عصر التلفزيون - بشكل مثير للاهتمام ، مع ظهور الإعلان (الصابون) أكثر فأكثر في العصر الآلي - عصر التلفزيون لا حصر له. "لقد حان الوقت لعلامة بطاطس جديدة تمامًا من XY ~ $ *} والتي سيستمتع بها الجميع."

تتحدث الأسطورة الأكثر حداثة عن هذه الجملة كما وجدت في نسخة مطبوعة لاختبار طابعة IBM في معرض تجاري في دوسلدورف ، حوالي منتصف الثمانينيات.

طرق الرب لا يمكن تفسيرها. 

II "لم نفقد أي شيء"

إلى أي مدى يكون الاسم ، أو الندبة ، أو العنوان ، أو التسجيل ضروريًا لترسيخ حدث ما؟ هل تذوب إذا تركت غير متصلة؟ يقول ديموقريطس إن الحبل السري ... ضد الأمواج والتجول.

كانت بعض الأفكار التي سبقت سقراط لموسيقى المجالات ، أو لموسيقى معينة أو أسبقية ، مهمة في ذلك الوقت ، وهي عبارة عن صوت خالٍ من النوايا. جلبت المستوطنات والمصادفات وتقنيات القفص الإلهام. لكن: الحلم بنظام أعظم وموضوعية تحتوي على العالم الآخر - هل يخلق فقط المزيد من الوحوش الذاتية؟

تلاشت الألحان بشكل متزايد لصالح التجريدات ، حيث ظهر التصميم فقط على أنه "تفكيكها" وكان التوقف هو الوحدة الأساسية للنظام بين الرشات الصاخبة ، "تقلبات الفراغ الهيكلية".

(نظرية ليوكيب الذرية. فكر لاحقًا: إذا كان كل شيء في العالم يتكون من ذرات ، لكن التركيب الذري ، وفقًا لنموذج النواة ومداراتها ، هو نفسه فارغًا بشكل أساسي ، ويكاد يكون فارغًا بلا حدود - أي ذرة ستكون غير محدودة تقريبًا على مقياس أكبر بكثير من نظامنا الشمسي: وسيكون فارغًا تمامًا تقريبًا - أين وكيف وماذا تجد نفسه في هذا الفضاء الفارغ شبه الحتمي؟)

إذا كان الصمت ممكنًا تقريبًا على الإطلاق ، ولكن يجب أن يكون المرجع الأساسي ، خاصة بالنسبة لغير المتعلمين نغميًا ، فهناك بعض التخفيف من المعنى أيضًا في ما هو محاط بنغماته المتبقية. التجريد ، تنظيم الأحداث النادرة بشكل متزايد - كان هذا قطبًا واحدًا. اختيار صارم. تشكيلات هجينة دقيقة.

كان الآخر يسمى "الصور الصوتية" ، حيث يمكن للتجربة والخيال أن يحرروا أنفسهم من فكرة غير المتصلين ويصبحوا أكثر واقعية ، ويسمح بتسميتهم ، ويمكن نقلهم في جوانب عامة غامضة ربما يمكن نقلها مرة أخرى ، عن طريق الوسائل التي أراد أن يسمعها في الاتجاه الآخر لثروته وميوله ، حتى في الطبيعة الغزيرة والمتساهلة للعالم الموضوعي.

ومع ذلك: "... استمع إلى المقاطع التي يمكن استبعادها" (مايلز ديفيس).

في أصداء الموسيقى غير القابلة للدلالة - والتي يمكن إعادة صياغتها بشكل متقن ، ولكن بالتالي تظل دائمًا غير قابلة للوصول - يلمس المرء المناطق الحدودية. (التدوين هو نظام تدوين مكون من أحرف مميزة ، مثل نظام الملاحة ، وصيغة رياضية ، وليست كتابة فعلية.) 

الخط الثالث ، نقطة سرب ، سحابة

كسر الخط عدة مرات - كسورية ، خط ساحلي مقسم إلى حبة رمل ، أوجه تشابه ذاتية معقدة من خلال المقاييس حتى تكبيرات قابلة للحساب - لم تكن أي من هذه الأفكار الشائعة ، ناهيك عن عناصر التعريف ، وفقًا لمهنهم لاستخدام نظرية الفوضى ، التي سرعان ما أصبحت شائعة. (ضرب الفراشة الذي أطلق الإعصار ... الارتفاع التراكمي للقوى الصغيرة إلى تأثيرات غير متوقعة.)

ومع ذلك ، بدا ، الخط المكسور ، تصورًا مفيدًا لاقتراح مكافئ بصري للحظات معينة في الموسيقى ، الصوتيات ، التي لا يزال من الصعب وصفها ، عمليات تهدف إلى دقة أعلى لمعلمات الصوت بدلاً من انتشار الصوت. هناك مثل عمليات التحويل العضوية للأحداث المجهرية من خلال تباطؤ الوقت ، حيث الضخ ، وحواف التنفس من الضوضاء تصبح مسموعة ، نوعًا من نبضات القلب ، كما كانت ، للمعدن ، والتي تعمل كتعديل رسمي بين العضوي من ناحية والنقي. الرياضيات من ناحية أخرى: شيء من الكاشف في العلاقة المعقدة للقوى ، شيء من الكريستال ، شيء مثل الجسيم ، والذي يتبع بشكل متكرر الحركة غير المتوقعة بالإضافة إلى الحركة التي نشأت فيها.

كان ذلك أيضًا وقتًا قبل "عمليات الاستبعاد" ، وهي نظرية قدمت بكلماتها إطارًا للحركات لتترك "مجال المحددات الاجتماعية" (وهو بالطبع أنيق جدًا لدرجة أن الجميع يريده) ، والذي أصبح بعد ذلك أكثر أو أقل قوة ولا تزال آثارها المتبقية اليوم.

ما يسمح به الخط المكسور وتتبع حركته هو أقل ارتباطًا بالوقت وأقل ارتباطًا بسياق "الألف هضبة" التي تنشأ في سياق الوسائل التقنية والرقمية للإنتاج الذاتي ، مما يعني أن انحراف الخط ، للنبض ، مسموح به: "الشخص الذي يتبنى الوضع اللامركزي" (H. Plessner). من هناك ، من الأسهل أيضًا التعامل مع عدم اليقين.

من السهل اليوم استخدام صيغة رياضية من نظرية الفوضى ومعادلاتها العودية لإنشاء سحابة أو سلسلة متصلة من نقطة ، وسطح من خط. أصبحت الصيغة نفسها خوارزمية لإنتاج الموسيقى الرقمية ، مع دقتها ، ومع ذلك ، غالبًا على حساب جودة التمويه ، سحر الوسط من العالم غير المنظم بشكل خطي ، والذي عادة لا يمكن تحديده بدقة كافية . الخط الخالص - ينفي جميع التقريبات ، ويعني أيضًا في مثالية الكمال عدم إمكانية الوصول المطلق.