فريدريك نيتشه - العلم السعيد (تنزيل MP3)

16,80  بما في ذلك ضريبة القيمة المضافة ، باستثناء تكاليف الشحن

قراءة النص الكامل بواسطة أكسل جروبي
Mp3 تحميل
وقت اللعب: 14 ساعة و 36 دقيقة.
الموسيقى: keit (ديتليف كليبش وأكسيل جروبي)

مات علم سعيد يمثل أيضًا في الإطار الزمني لـ زرادشت مع طبعات 1882 و 1887 عملًا رئيسيًا في سلسلة كتابات نيتشه. يُظهر وقت العودة إلى الذات ، والتعافي ، وهو ما ينعكس أيضًا في العنوان الفرعي لا غايا سينزا، كإشارة إلى تجربة الرومانسية يتم التعبير عنها: في عام 1887 مضاف مقدمة للطبعة الثانية يؤكد نيتشه على مشاركة الشخص كله في الفلسفة. بالنسبة له ، فإن الشفاء يعني قبل كل شيء ، التحرر من كائنات العقل الخالص والفلسفة المنهجية لأصوله: هذه القطعة من الصحراء إرهاق وكفر ...

يا لها من معجزة أن تظهر الكثير من الأشياء غير المعقولة والحماقة ... نعم ، هناك قطع من بين 383 حكمة من الحكمة التي أنا - كقارئ لفظي في تقليد التقليد الشفهي - فكرت بالتأكيد في عدم الرغبة في قراءتها. على سبيل المثال القطعة عن "القتل الرحيم" بصوت "القديس". (الكتاب الثاني ، 73 القسوة المقدسة)

ولكن مع الوفرة الهائلة من الجمال والأهمية الدقيقة ، قد يكون من الممكن للقارئ والمستمع أن يصنفوا الأشياء بأنفسهم.

في حالة العلم السعيد ، ربما يكون من المهم أكثر من أي وقت مضى - وفقًا لكارل ياسبرز - ألا نقرأ نيتشه في موقف تلقي `` تعاليم '' ، بل بالأحرى ، في ضوء التناقضات العديدة ، قراءة عمله كلوحة. من أجل التنمية لتجربة التفكير والشعور:

إذا تابعنا الحركة في أفكار نيتشه ، وإذا لم نتوقف عند أي موقف يناسبنا ، فإننا نقع في دوامة معه في كل مرة: التناقضات لا تسمح لنا بالراحة ، لأنها تحديدا من خلالها أن الحقيقة موجودة فيهم يعلنها ، وهو على هذا النحو ليس في أي مكان حتى هناك. (كارل جاسبرز)

غالبًا ما تكون التناقضات المبهرة جزءًا من ألعاب العقل التجريبية والبحثية. نيتشه ، على سبيل المثال ، غالبًا ما يستشهد بالقول الساساني القديم - كعلامة تحذير لبزوغ فجر الحداثة: لا شيء صحيح ، كل شيء مسموح به ... يسأل أيضًا: لماذا الحقيقة على الإطلاق ويمدح المظهر والوهم كعنصر حيوي - ولكن بعد ذلك مرة أخرى يدافع بحماس عما هو حقيقي:

يا له من طيبة القلب ، الرقة والعبقرية بالنسبة لي ، عندما يتسامح الشخص الذي يتمتع بهذه الفضائل مع المشاعر الضعيفة في الإيمان والحكم ، عندما لا يكون التوق إلى اليقين هو رغبته العميقة وحاجته العميقة - (...) في خضم الجميع عدم اليقين والغموض الرائع في الوجود وعدم السؤال وعدم الارتجاف مع الرغبة والسرور في السؤال (...) هذا ما أجده ازدراءًا (...) الشغف بـ "الحقيقي" على الرغم من كل الاعتبارات هو الأعلى - وبالتالي الأندر حتى الآن! "

غالبًا ما أكد نيتشه نفسه على إدراج نصوصه بمعنى استقلالية القارئ. ومع ذلك ، هذا لا يعني عدم المبالاة بجوهر دافع فكره ، والذي ، حتى مع الفيلسوف نيتشه ، يكمن أساسًا في الشخصية ، في نفسه:

اسمعني! لأنني كذا وكذا! قبل كل شيء ، لا تخلط بيني!

(من مقدمة بقلم هذا هو الإنسان)

خاصة في ما أضيف أيضا في الطبعة الثانية الكتاب الخامس و علم مبهج - الشخص الذي سماه الأكثر شخصية الأشغال - تظهر الزخارف ، لنيتشه الأخلاق الخاصة (نيتشه) يقترح:

نحن في كلمة واحدة - ويجب أن تكون كلمة شرف لنا! - الأوروبيون الطيبون ، ورثة أوروبا ، والأثرياء ، والفيضون ، ولكنهم أيضًا ورثة لآلاف السنين من الروح الأوروبية: على هذا النحو ، تجاوزوا المسيحية أيضًا ونفورهم ، وعلى وجه التحديد لأننا نشأنا منها ، لأن أسلافنا كانوا المسيحيون من المسيحية البرّ الذي لا يرحم كانوا (...] نحن - نفعل نفس الشيء. لأي غرض؟ لعدم إيماننا؟ لأي نوع من الكفر؟ لا ، أنت تعرف ذلك أفضل يا أصدقائي! نعم الخفية في داخلك أقوى من كل اللاءات التي تملؤها من وقتك ؛ وإذا كان عليك الذهاب إلى البحر ، أيها المهاجرون ، فاجبر نفسك على القيام بذلك أيضًا - اعتقاد! ... (العلم البهيج ، كتاب 5 ، 377).

 

Translate »